Краеведение в принципе – явление для нашего Саратова сугубо популярное. Популяризовать кто во что - это у нас в последние годы многие мастера! Поэтому имена В.Н.Семенова и В.И.Давыдова, написавших в соавторстве новую краеведческую книгу «Саратов историко-архитектурный», впечатляют изначальной солидностью.

Книга издана в обществе с ограниченной ответственностью «Приволжское книжное издательство» тысячным тиражом. Полное ее название: «Саратов историко-архитектурный. Научный комментарий к некоторым примечательным градостроительным объектам». Комментарий так комментарий. Такой формулировкой авторы как бы мило шалят: ну не упрекнешь ведь их за неточности, за странное микширование ряда материалов, если это всего лишь комментарий! С другой стороны, комментируют они не только архитектурные объекты, но и наше прошлое.

Помните старый саратовский анекдот про то, как гусей сняли, а хомяков развесили. Речь шла о тривиальном памятнике на Соколовой горе и наших партийных областных начальниках: Гусеве и Хомякове. А вот как про руководителей той геронтократической тоталитарной советской эпохи пишут наши соавторы: «Время Шибаева – это целая эпоха в саратовской истории, в течение которой наш город и край обрел новое качество в плане развития всех сфер жизнедеятельности». Семенов с Давыдовым пишут далее: «Сменил А.И.Шибаева на посту первого секретаря обкома Владимир Кузьмич Гусев в 1976 году. Как мы помним, это было время «развитого социализма». Вместо жесткого, прагматичного и напористого производственника, поборника выполнения плана «любой ценой» Алексея Ивановича у руля области встал интеллигентный, спокойный и вежливый лидер». Как же затем вежливый лидер Гусев прижился у разнузданного во многих публичных поступках лидера ЛДПР Жириновского? Соавторы после описаний Шибаева с Гусевым умалчивают про Хомякова с Мурениным. А почему они не коснулись грандиозных свершений Аяцкова, чем им не мил ныне судимый Аксененко? Скорее всего – «очкуют», хотя – по возрасту оба – пожилые люди и вроде мандражировать на склоне лет нет очевидного смысла.

Вот в конце «Краткого исторического очерка», которым открывается издание, они вспоминают празднование 400-летия Саратова: «Очень помешала проведению праздника погода – почти все три дня, с 14 по 16 сентября шел мелкий осенний дождь. Это мероприятие как бы подвело черту – и под четырехвековым бытием Саратова, и под последним, советским периодом саратовской истории, комментарий к которым уместен и возможен».

Книга, обозначенная жанрово, повторюсь, как комментарий, интересна и во втором разделе «Архитектурное лицо города». Часть первая: «Культовые здания». Вначале Семенов с Давыдовым описывают культ христианский и здания, относящиеся к этому культу в его православной русской традиции. Это: Свято-Троицкий собор, Духосошественская церковь, церковь-часовня «Утоли моя печали», «Покровская церковь на горах», «Ново-Казанская церковь в Улешах» (беру эти названия в кавычки сознательно, так как официально в епархии РПЦ МП эти храмы называются несколько иначе – Б.Г.), Христорождественская церковь и «Старообрядческая церковь Успения Пресвятыя Богородицы с приделом во имя Димитрия Солунского».

Далее соавторы дают такие материалы про культовые здания: «Мусульманские мечети Саратова», «Католическая церковь во имя Петра и Павла», т.е. пишут про исмаилитский и папистский культы. А далее – опять про христианский культ в православной традиции: «Архиерейский дом», а после – скок! – про еврейскую синагогу, а потом опять – прыг! – «Александро-Невская часовня». Уф!

После центральной части книги - комментарии про самые разные архитектурные объекты, допустим – про ипподром и кож.-вен. диспансер, бывший дом Вольского, поставившего на фасаде бюсты Пушкина и Мицкевича, в котором сейчас на первом этаже гламурный магазин одежды, и про жилой дом – «Пентагон», про бывший дом Шмидта, в котором сейчас находится дочернее предприятие Всероссийского ОАО «Сиданко», а в прежние времена располагалась редакция газеты «Волгацайтунг», и т.п..

Памятников они показывают мало. Ленину, рабочему с молотом у парка культуры, Чернышевскому, Радищеву, Федину, Гагарину, Вавилову, Дзержинскому и Кирову. А где так называемый памятник однополой любви? А где сведения про «Сердце губернии»?, а про Фрунзе, что стоит у районной администрации в самом центре города, а про Кирилла и Мефодия? Где молодогвардейцы? А где про бычка, что находится на территории ветеринарного техникума?

И в финале: сказка про белого бычка, вернее – «на колу мочало…». Это фотоколлаж на ряд страниц с заколоченным сортиром-скворечником, сушащимся во дворе бельем, голубятней, разваливающимися сараями. Читая текст перед этими многостраничными коллажами, словно возвращаюсь в редакционные будни «Саратовского листка», где Семенов «лил воду», являясь регулярно за жалованьем. Вот что пишут соавторы о родном Саратове: «И хотя в большинстве своем он представлен старыми и ветхими строениями, пылью и грязью немощенных малых улочек, неухоженными дворами с выгребными ямами, заросшими крапивой и лебедой, глухими заборами, из-за которых слышится собачий лай или незатейливые разговоры тутошних простых обывателей – мир этот дорог нам как реликвия…».

В книге про мир «тутошних обывателей» все равно присутствует не посконный запашок прелых онуч, но валютный дурман глянца: стоимость новинки в продаже – семьсот пятьдесят рэ! Ни один «тутошний» ее не купит. Но соавторы словно для выходцев из простонародья, ставших богатеями через ОПГ 90-х, через политику, власть продолжают манко токовать про «негромкий осторожный посвист юркой синички в осеннем саду, игры в чижик и клек, мирные вечерние посиделки дворни на лавочках».

Вы игрывали в клек? Представляется, что выпуск ООО «Приволжское издательство» (в другом случае - «Приволж.кн. изд-во», хотя это, как говорится, – две большие разницы, как «Газета наша версия» и «Газета наша версия в Саратове») – абсолютно гламурный коммерческий проект. Глянец, крутизна виньеток, в которые упакованы фотографии в ряде случаев сильно отретушированных зданий. И чижики с юркими синичками тут и близко не пролетали.